Indígenas sudamericanos critican privatización del agua

Comunidades indígenas de países sudamericanos defendieron la preservación de los ríos y montañas y criticaron las propuestas de privatización y venta de manantiales y acuíferos durante el 8º Foro Mundial del Agua, en sesión especial coordinada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Para muchas comunidades que participaron en la sesión, titulada Culturas de Agua de los Pueblos Indígenas de América Latina, el agua es un miembro de la familia y algo sagrado a ser conservado para las próximas generaciones.

La brasileña Maria Alice Campos Freire, del Consejo Internacional de las Trece Abuelas Indígenas, explicó que los pueblos indígenas de la Amazonia siempre tuvieron una relación de respeto con el agua, que es pasada de generación a generación desde los antepasados. Ella cuenta que, en la educación tradicional, el agua es reverenciada.

Contestando a las preguntas de la audiencia, Maria Alice Campos Freire citó que el Foro Alternativo Mundial del Agua, que ocurre simultáneamente en la capital federal, está construyendo un "dossier" con las historias de tierras indígenas y "santuarios de la naturaleza" amenazados por diversos sectores. Ella dio como ejemplo las Tierras Indígenas Évare I y II, en el Alto Solimões, Amazonia brasileña, donde los pueblos indígenas están siendo "asesinados" y las mujeres, secuestradas.

La indígena maya Ana Francisca Pérez Conguache, de la etnia Poqoman, quien coordina la Red de Mujeres Indígenas en Guatemala, también dio testimonio contrario a la privatización del agua y pidió la participación de los pueblos indígenas en la preservación de manantiales. “También pertenezco al bosque, donde hay 75 manantiales de agua que son conservados por las mujeres y los hombres.”

El subsecretario de Demarcación Hidrográfica del Ecuador, Luis Olmedo Iza Quinatoa, recordó que fue debido a la gran movilización de 1992, en la que se ocupó y demarcó un territorio donde había nacientes de agua, que los ecuatorianos lograron un hecho histórico: “la aceptación por la sociedad de la existencia de los pueblos indígenas”.

Quinatoa afirmó que, el año pasado, fue nombrado el primer ministro indígena de la historia de Ecuador, tras seguidas luchas y avances jurídicos, que permitieron incluso la autonomía financiera y administrativa de las comunidades para gestionar internamente los recursos hídricos.

“Somos seres conectados. Para nosotros, el agua es un ser vivo, divino de uso y propiedad comunitaria, y por lo tanto debe ser compartida. No entendemos que se debe venderla. Siempre protegimos e insistimos en que nuestros recursos naturales no se destruyeran. Cuando las propiedades privadas comienzan el proceso de destrucción de esos ecosistemas, quedamos sin posibilidad de recolectar el agua”, destacó.

Freya Antimilla, representando a los pueblos Mapuche, de Chile, defendió que las respuestas al reciente descompás con la naturaleza, especialmente relacionado al agua, están en los pueblos originales. “La escasez del agua y todos los problemas que estamos viviendo, y que crecen cada vez más, nacen de ese desequilibrio: solo se está sacando, sacando, sacando, sin dar importancia y dejando la biodiversidad de lado”, criticó.

Traducción: Leonardo Vieira